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今回は「伽婢子」より石戦の事（いしいくさのこと）、大石相戦というお話です。
中国の「石が戦い血が流れた」というお話しを了意が日本の新潟県上越市中屋敷の春日山にあった越後守護上杉氏の居城に設定を移し、後に起こる跡目争いの予兆としたのです。
柳田國男をふと思い出し、面白いな、と書き出してみます。
大石相戦
諸国百物語の百番目のお話し は『百物がたりして富貴になりたること 』です。
百物語をしてお金持ちになってしまうという意外な展開におどろきました。
いえ、驚いたといっても、これが本家本元、怪談百物語として記載されたお話しの最古、
諸国百物語の百番目の『最終話』になるのですがね。
兎に角、お話しをはじめるといたしましょうか。
（つたないですが現代語の意訳をつけます。え〜間違っていたら笑ってゆるしてくださいね）
諸国百物語 最終話 巻之五 二十
百物語して富貴になりたる事
京五条ほり川の辺に米屋八郎兵衛と云ものあり。
そうりやう十六をかしらとして子ども十人もち、久しくやもめにてゐられけるが、あるとき子どもに留主をさせ、大津（おおつ）へ米をかいにゆかれけるが、子どもによく╱╲留主（るす）をせよ、めうにちかえるべしといひをかれる。その夜あたりの子ども七八人よりあひあそびて百物がたりをはじめけるが、はやはなしの四五十ほどにもなれば、ひとりづゝかへりてにちには二三人になり咄八九十になりければ、おそれてみな╱╲かへり、米屋のそうりやうばかりになりにけり。
『諸国百物語』は、「日本小説年表」仮名草子の出版年代未詳部に「諸国百物語 五」と記されているもので、百物語を名告る怪異小説の第一作である。以降に続出する百物語系怪異小説の先蹤的役割を果たしている。 〜近世怪異小説研究 より
そんなわけで、気になる「諸国百物語の序」を、ご紹介いたします。
諸国百物語 序
そも╱╲此百物語の出所を尋ぬるに、信州諏訪（しんすうすは）と云所に武田信行といへる浪人有。ある夜雨中のつれ╱╲″に伴なふ旅の若侍（わかさぶらい）三四人の咄をするついで、信行いへるやうは、昔より百物語と云うことをすれば、かならずその座に不思議なことありといへり。
伽婢子（「とぎほうし」または「おとぎぼうこ」）
の巻之十三 最後のお話は「恠を語ば恠至〜くわいをかたればくわいいたる」
同話は目録に「百物語の事」と書かれています。
今回も原文は「怪談名作集」より、はじめます。
恠を語ば恠至
昔より人のいひ傳へ怖ろしき事、恠しき事を集めて百話すれば、必おそろしき事、恠しき事ありといえへり。百物語には法式あり。月暗き夜行灯に火を點じ、其行燈は�悗�紙はりたてて、百筋の灯心を點じ、一つの物語に、灯心一筋づゝ引きとりぬれば、座中漸々暗くなり、��き紙の色うつろいて、何となく物凄くなり行也。それに語つゞくれば、必ず恠しき事怖ろしき事現るゝとかや。下京邊の人五人集り、いざや百語りせんとて法の如く火をともし、めん╱╲皆�悗�小袖着て、なみ居て語るに六七十に及ぶ。其時分は臘月の初つかた、風烈しく雪降り、寒き事日比に替り、髪の根しむるやうにぞゞとして覺えたり。窓の外に火の光ちら╱╲として、蛍の多く飛ぶが如く、幾千萬となく終に座中に飛入て、丸く集りて鏡の如く鞠の如く、又別れて碎け散り、變じて白くなり固りたる形、わたり五尺ばかりにて天井につきて、畳の上にどうと落たる。其音いかづちの如くにして消え失たり。五人ながらうつぶして死に入けるを、家の内のともがらさま╱╲″扶け起しければ、甦りて別の事もなかりしと也。諺に曰く、白日に人を談ずる事なかれ。人を談ずれば害を生ず。昏夜に鬼を語る事なかれ。鬼を話れば恠いたるとは此事なるべしと、物語百條に滿ずして、筆をこゝにとゞむ。
行灯：油皿の四周を紙で囲った照明具。「行灯アンドウ」（書言字考）
行燈：新日本文学大系では「行灯」ですが、怪談名作集原文では「行燈」としています
灯心：灯油を燃やすための芯。
みな居て：車座にすわって
お盆の頃、十五夜の夜に萩原新之丞（はぎわらしんのじょう）は牡丹灯籠を女童にもたせながら道を行く美しい女に会います。
夜毎に訪れて明けては帰ってゆく、契りは固く萩原は夢中になるのですが、ある日、隣に住む翁が恐ろしいものを見たのです。
翁が壁の隙間からみると・・・白骨が萩原とさしむかいで座っている。萩原が話しかけると、しゃれこうべ（髑髏）がうなづいて、口らしきところから声が響いてくるではないですか・・以下原文は「怪談名作集 伽婢子 牡丹灯籠」より
隣の家によく物に心得たる翁のすみたるが、萩原が家にけしからず(不思議なことに）わかき女の聲して、夜ごとに哥うたひ、笑ひ遊ぶ事のあやしさよと思ひ、壁の隙間より覗きて見れば、一具（いちぐ）の白骨と萩原と灯（ともしび）のもとに差向ひて座したり。萩原物云へば、かの白骨手あしき動き髑髏（しやれかうべ）うなづきて、口とおぼしき所より聲響き出て物語りす。
翁大（おほき）におどろきて、夜の明るを待ちかねて萩原を呼よせ、此程夜毎に客人ありと聞ゆ。誰人ぞといふに、更に隠して語らず。
（髑髏なのですが、なんだかとぼけて可愛らしく見えますね）
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