キーワード：芥川龍之介 鼻 過去記事もくじ
池の尾の内供（ないく）は学識、徳行ともに秀でており、
寺院経営の才能もあったが、唯一の弱みは、その『長い鼻』だった。
芥川龍之介が文壇で脚光を浴びるきっかけとなった
小説『鼻』の元になった今昔物語集のお話。
長さ１５�僉△△瓦茲蟆爾僕茲襪曚苗垢ど，蓮�
煮て足で踏むと小さくなるけれど、またすぐに大きくなる。
前回は「そんな鼻、絶対に此の世に存在しません」という非現実的な説明から入りました。
さて、今回は、その鼻との「付き合い方」についてです。
今昔物語集 巻第二十八 本朝付世俗
池尾禅珍内供鼻語第二十 いけのをぜんちないくのはなのことだいにじふ 其の弐
池の尾の内供（ないく）は学識、徳行ともに秀でており、
寺院経営の才能もあったが、唯一の弱みは、その『長い鼻』だった。
芥川龍之介が文壇で脚光を浴びるきっかけとなった
小説『鼻』の元になった今昔物語集のお話。
長さ１５�僉△△瓦茲蟆爾僕茲襪曚苗垢ど，蓮�
煮て足で踏むと小さくなるけれど、またすぐに大きくなる。
前回は「そんな鼻、絶対に此の世に存在しません」という非現実的な説明から入りました。
さて、今回は、その鼻との「付き合い方」についてです。
今昔物語集 巻第二十八 本朝付世俗
池尾禅珍内供鼻語第二十 いけのをぜんちないくのはなのことだいにじふ 其の弐
然レバ、物食ヒ粥ナド食フ時ニハ、弟子ノ法師ヲ以テ、
平ナル板ノ一尺許ナルガ広一寸許ナルヲ、
鼻ノ下二差入レテ、向ヒ居テ上様二指上サセテ、
物食畢マデ居テ、食畢ツレバ、
打下シテ去ヌ。其レ二、異人ヲ以テ持上サスル時ニハ、
悪ク指上ケレバ、六借テ物モ不食成ヌ。
然レバ此ノ法ノ師ヲナム定メテ、持上サセケル。
そこで物を食べ、粥などを食べる時には、
弟子の法師を向かいあってすわらせ、
長さ一尺幅一寸（長さ約３０�僉�幅約３�僉�ほどの平たい板を
鼻の下にさし入れて上に持ち上げさせ、食べ終わるまでそうしておき、
食べ終わると板をはずして立ち去らせた。
ところが、ほかの者に持ち上げさせると、持ち上げた方が下手なので、
機嫌をそこねて食べようとしない。
それで、この法師をそれと決めて、持ち上げさせていた。
其レ二、其法師心地悪シクシテ不出来ケル時ニ、
内供朝粥食ケルニ、鼻持上ル人ノ無カリケレバ、
「己ハシモ吉ク持上奉ラムカシ。
更二ヨモ其ノ小院二不劣ジ」ト云ケルヲ、
異弟子ノ法師ノ聞テ、「此ノ童ハ然々ナム申ス」
ト云ケレバ、此ノ童、中童子ノ、
見目モ穢気無クテ上ニモ召上テ任ケル者二テ、
「然ハ其ノ童召セ。然云ハヾ、此レ持上サセム」
ト云ヒケレバ、童召将来ヌ。
ところが、その法師がある時から体をこわして出て来なかった。
内供（ないく）は朝粥を食べようとしたが、
鼻を持ち上げる者がいないので、どうしたらよかろうと困っていると、
一人の童がいて
「わたしなら上手に持ち上げてさしあげるがなあ。
絶対にあんな小僧に負けはしない」と言ったのを、
他の弟子の法師が聞いて、内供に「この童がかくかく申しております」と伝えた。
この童は中童子（年中の意。年少、年長の中間を指す）、
様子もこざっぱりしており、上の間にも召し上げて使っている者なので、
内供は「ではその童を呼べ。そういうのなら、これを持ち上げさせてみよう」と言った。
そこで、童子を呼んで連れてきた。
〜〜〜童子は期待に応えることができるでしょうか。
次回へ続きます。
参考文献
今昔物語集 巻第二十八 本朝付 世俗 池尾禅智内供鼻語第二十
底本 東京大学国語研究室蔵十五冊本
日本古典文学全集 今昔物語集 三 小学館
羅生門・鼻 芥川龍之介 新潮文庫
芥川龍之介の「鼻」は、この今昔物語集のお話とはかなり違います。
読み比べると面白いです。〜「鼻」は青空文庫にあります。
余談ですが、「芥川龍之介の人と作品」の中で室生犀星は芥川を「端正な顔貌」と強調して書いていました。（芥川龍之介全集 別巻 筑摩書房）
誰が見ても整った顔立ちだった芥川龍之介がこの鼻を選んだのはなぜだろうと考えることがあります。もっとも、単なる「顔立ち」として長い鼻を捕らえた作品ではないので、その着眼点が違うのでしょうが。今昔物語に魅せられた芥川龍之介、どこに魅力を感じたのだろうと、考えながら書いています。
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