無弦弓

総領（そうりやう）おもひけるは、ばけ物のしやうれつ見んための百物がたりなるに、むけうなる事也。さればわれ一人にて、百のかずをあわせんとて以上（いじやう）百物がたりしてせどへ小（しやう）べんしにゆきければ、庭にて毛のはへたる手にて、しかと足をにぎる。そうりやうおどろきなにものぞ、かたちをあらはせといひければ、そのとき十七八なる女となりていふやう。われはそのさきの此家ぬしなり。産のうへにあひはて候が、あとをとぶらふものなきによりうかみがたく候也。千部の経をよみて給はれと云。そのときかのそうりうわが親はまづしき人なれば千ぶをよむ事なるまじぞ。ねんぶつにてうかみ候へと云。かの女、しからば此せどの柿の木に金子（きんす）をうづめをき候あいだ、これにてよみ給はれとかきけすやうにうせにけり。夜あけて親八郎兵衛かへりけるに、よいの事どもかたりきかせければ、さらばとて柿の木の下をほりてみければ、小判百両あり。やがてとりいだしねんごろにあとをとぶらひける。それより米屋しだいにしあわせよくなり、下京（しもぎやう）一ばんの米屋となりけり。

延宝五　　京寺町通松上ル町

　　丁巳卯月下旬　　菊屋七兵衛板

総領はひとりで百物語を続けたのだが、小便をもよおし（怖かったのかな？）庭を通り過ぎたところ、毛の生えた手が総領の足をにぎった。「何者だ！正体をあらわせ」というと、十七八の女になって、「お産の際に死んだのだが、弔ってくれる人が居なかった。千のお経をあげてほしい。」と。
総領は「私の親は貧しいので千は無理です。念仏ぐらいならあげられるけれど・・」
「念仏でもあげてくれたら柿の木の下にお金を埋めておきましょう。」といってかきけすように失せていった。父八郎兵衛が帰宅後、柿の木の下を掘ったならば小判が百両出てきた。
丁重に弔ったところ、米屋は段々に運がむいてきて裕福になったのでした。


お産で亡くなったとか、家が貧しくて・・など、生活感の有る設定が魅力だと思いました。
江戸庶民のお話になっているのですね。

百物語とは多勢の人が集まって、蝋燭（ろうそく）を百本立てて置いて、一人が一つずつ化物（ばけもの）の話をして、一本ずつ蝋燭を消して行くのだそうだ。そうすると百本目の蝋燭が消された時、真の化物が出ると云うことである。事によったら例のファキイルと云う奴（やつ）がアルラア・アルラアを唱えて、頭を掉（ふ）っているうちに、覿面（てきめん）に神を見るように、神経に刺戟（しげき）を加えて行って、一時幻視幻聴を起すに至るのではあるまいか。

これは、森鴎外の小説『百物語』から。主人公が百物語の怪に対しての分析（？）を述べた箇所です。

主人公が招かれた「百物語会場」、そこへは舟で出向くのです。
　燭台に灯をともし、海苔巻き鮓をほおばりながら物語をするのですが・・・
さて、結末は？　
　　　　
　とても短いお話で面白く読めました。
青空文庫にありますので、暑い夜の気晴らしにでもお読みになっては如何でしょうか。
青空文庫へはこちら：森鴎外『百物語』

さて、次回はふたたび『伽婢子』からといたします。
どのお話しにしようかと思案中です。


参考文献

百物がたりして富貴になること　　諸国百物語　最終話　巻之五　二十
　　延宝五　　京寺町通松上ル町
　　丁巳卯月下旬　　菊屋七兵衛板
近世怪異小説研究　　太刀清　著　笠間叢書１３７　笠間書院刊　


百物語　森鴎外　青空文庫より　
（青空文庫は「みんなの味方」ですね〜いつも感謝いたしております）